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2020년 쓴 세 편의 글 2020년 6월 24일부터 사흘에 걸쳐 ⟨Reed Hastings, Netflix CEO가 안하겠다는 3가지⟩ 시리즈를 썼다. 헤이스팅스가 '안하겠다'고 못박은 것 세 가지다. ① All Rights 없인 투자도 없다! (2020.6.24) — 헤이스팅스가 2015년 5월 베를린 미디어 컨벤션에서 한 대답이다. 〈하우스 오브 카드〉가 독일 스카이(Sky)에서도 방영되는 이유를 묻는 질문에 그는 "In House of Cards that's an unusual one... But the other originals that we're doing are all with Netflix around the world "라고 답한다. 미국 외 지역 판권을 HBO가 갖고 있던 〈하우스 오브 카드〉는 예외이고, 이후 오리지널은 전세계 판권(all rights)이 아니면 투자하지 않는다는 원칙을 세웠다는 뜻으로 읽었다. 이야기의 배경 — 'K-Broadcaster's Profit Formula' 2013년 말 〈하우스 오브 카드〉와 넷플릭스의 추천 알고리즘이 한창 회자될 무렵, 나는 콘텐츠연합플랫폼(POOQ)에 있으면서 '넷플릭스가 발견했다고 가정한 하나의 공식'에 관심을 가졌다. IPTV 내의 방송사 TV포털, 푹/사이트 등에서의 편성과 매출의 관계, 제작비 충당(recoup), 유료(subscription)와 광고(ad-supported) 비중 조정, 홀드백(hold back) 기간 조정 등을 통해 '우리만의 매출 공식'을 만드는 일 — 결국 한국적 OTT사업에서의 홈파기(매출 회로, 또는 공식)에 집중(obsession)되어 있었다.  그런 내용이 2014년, 2018년 7월, 그리고 2020년에 쓴 글들에 들어있다. N스크린과 유료/광고라는 두 모델에 실시간 TV까지 포함한 새로운 'K-Broadcaster's Profit F...

아리스토텔레스의 감정은 '영혼 안에서 일어나는 사건', '영혼의 경험', '영혼의 상태' 이다. 근본적으로 감정은 '영혼의 사건'이다. 감정이 하나의 대상, 예를 들어 분노의 감정을 "업신여김을 당했다"고 "믿는"데서 시작했다면, '나를 향한 상대방의 업신여김'이라는 대상을 갖는다.  지향성 - 업신여김이란 대상에 대한 지향성을 갖는다. 그리고 '믿음'이란 측면에서 인지적이다. 따라서 감정은 지향적이고(대상이 있고), 인지적이다. 여기기에 신체적인 변화를 수반한다. 분노는 심장을 뛰게하고, 온 몸에 열을 발생시킨다. 신체적인, 질료적인 변화가 없이 분노할 수 없다. 화가 날 때, 내 몸의 변화를 살펴보면된다. 신체적 변화 - 열의 발생 없이 화를 낼 수 있나 생각해보자! 그리고 (화가 나서 얼굴이) '울그락 불그락' 해졌다는 말을 보자. 아리스토텔레스가 보는 감정(파토스)의 특징 은 먼저 ①수동적 이다. 꿀이 단 것은 꿀이 우리 미각을 자극해 우리가 그 자극에 수동적으로 반응하는 것이다. ②금세 나타났다 사라지는, 휘발성 을 갖는다. 어떤 담지자(형상을 갖춘 질료, 신체)에 지속적으로 달라붙어있는 것이 아닌, 즉 성질이 아니다.  홀연히 나타났다 휙 사라진다.  수치심에 얼굴이 달아올랐다 사라지는 것과 같다. ③감정은 영혼의 입장에서 볼때, 우연적 이다. ②휘발성은 신체의 측면에서 볼 때라면, ③우연성은 영혼의 측면에서 볼 때이다(인 것 같다).  ②와 ③의 특성은 아리스토텔레스의 질료형상합성설에 근거해 이해가 가능하다. 영혼이 따로 존재하거나, 신체가 따로 존재할 수 없다. 존재란 이것들이 함께 하는 것이다. 영혼은 신체에 깃들어 있음으로써 신체를 살아 있게 하는 그 무엇이다. 영혼이 없는 신체는, 생명체가 아닌 따라서 우리의 신체의 조성과 같은 화학물질을 모아놓았다고 해서 생명이 안되는 것처럼, '신체'라고 ...

어떤 분의 질문 때문에 챗GPT 활용 작성하고, 따로 장미빛을 제거하는 코멘트 추가(해당 코멘트에 이 색깔을 입힘) 했다. '일 시킨다고 질문한 내용을 그냥 썼으면 더 나았을텐데!' 하는 생각이 든다. (답을 넣은, 관점을 넣은) 질문을 답변보다 더 길게 한듯 하다. 시장은 여전히 장미빛인듯하다. 웹에서 가져온 데이터들이 희망적이고, 밝다! 다행히도 ~ 목차 미디어 산업의 가치 사슬 재편 전망 사례 연구: SBS의 전략적 대응 낙관론과 비관론 분석    통신 3사의 미디어 사업 진출 의미 및 전략 분석 사례 연구: 국내 통신사의 미디어 전략 낙관론과 비관론 분석 한국과 미국의 비교 분석 코멘트 및 전략적 제언    티빙과 웨이브의 합병이 KT의 유료방송 입지에 미칠 영향 사례 연구: OTT 시장의 변화와 영향 합병의 한계와 SBS 사례의 시사점 낙관론과 비관론 분석 코멘트 및 전략적 제언 1. 미디어 산업의 가치 사슬 재편 전망 사례 연구: SBS의 전략적 대응 글로벌 OTT와의 협력 확대 : SBS는 넷플릭스를 통해 콘텐츠를 글로벌 시장에 제공하며, K-콘텐츠의 유통 채널 다각화를 도모. ( sbs.co.kr ) 글로벌 동시 공개 : SBS는 일부 신작 드라마를 넷플릭스를 통해 전 세계에 동시 공개할 계획으로, 이는 콘텐츠의 글로벌 유통을 가속화.  SBS 뉴스   디지털 플랫폼 'SBS NOW' 투자 : SBS는 자사 OTT 플랫폼을 통해 실시간 방송과 VOD를 강화하며 광고 수익 증대와 젊은 시청층 확보를 추진. 협력 약화와 콘텐츠 난립 문제 : 방송사 간 협력 약화로 제작비 상승과 효율성 저하가 발생. ( zdnet.co.kr ) 플랫폼 간 경쟁 심화 : 이러한 협력은 국내 OTT 플랫폼과의 경쟁을 심화시키며, 콘텐츠 확보와 유통 전략에 변화를 가져올 것.     한 오티티 업계 관계자는 SBS의 '탈 웨이브'에 대해 "단편적으로 보면 웨이브의 가치가 하락한 것으로 보일 순 ...

오늘 예전(2017.2월)에 스크랩했던 기사 -[김기춘과 한강식의 들개파 정치]를 읽었다. (우연히) 만들어진 회로가 계속 돌아가고 있다. 이젠 부끄러움도 없이! 최근 일본 제국주의 세력의 조선 식민화를 정당화(또는 법/제도적으로 인정)하는 "건국"이라는 이슈는 (소수라고 여겨지는 분들에 의해) SNS에서 제기되고, 권력기관이 개입해 활용하면서 과잉대표되고, 재확산되는, 또는 '사회적 사실'이 되어 굳어져가는 어떤 회로를 보여준다. 한번 발생된 "경로(회로)"는 여간해서 사라지지 않는다. (디지털화된 경우는 더욱 그렇다. '분서서갱유' 같은 물리적 제한이 불가능하니 ... ) 심지어 박민희 기자가 비유한 "들개"들이 권력기관에 진입한다. (유튜브 등에서, 집회에서 쏟아내는) 이들의 주장을 "표현의 자유"라 말하며 그냥 두기에는 선을 넘어선것 같다. 자신 내면에만 있는 신념/믿음, 또는 해석이라면 모르겠는데 이것을 가지고 이미 합의된 조건을 파괴하려고 든다면 어떻게 해야할까! 보수/진보를 막론하고 이들을 공론장에서 배제해야 하는데, 이들을 부추기거나 이에 대해 침묵하거나, 또는 이들과 대립하면서 이들의 위치를 공고화하니 ....  [남한 사회에서의 국가 형성 - 과대성장국가이론을 중심으로] 는 91년 여름에 썼다. 중동 민주화운동 관련된 글을 읽다가 그곳 나라들의 "과대성장 국가, 과소발전 사회" 관련된 문구를 읽고, 다시 찾아 봤다. 이런 생각이 들었다. 한번 구조화된 제도들을 바꾸기 어려운 것은 '(진화의) 경로의존성'과 유비적으로 볼 수 있겠구나!  (아래 캡쳐화면에 메모한) 어떤 사회 내부의 실제적인 사용비율(강도)와 그 사회 밖에서 보는 관찰자가 주목하는 사용비율의 문제는 "(SNS의/정보의) 비대칭성" 같은 개념으로 볼 수 있겠다.  그런데 어떤 사회 내부의 실제적은 사용비율(어떤 SNS를 보는, 구독하...